جمعه, ۱۴ اردیبهشت, ۱۴۰۳ / 3 May, 2024
مجله ویستا
زیبایی شناسی جنسیت
جنسیت در حوزه شخصی – که دستاوردی در انسانی تر شدن زیست فرهنگی است – از آن دارنده اش بشمار می رود و مفهوم ناموس در امر شخصی معنا پیدا می کند. با دستیابی به این ساحت ها است که آدمی از قالب های سنتی آشنایی زدایی می کند و حق طبیعی هر انسانی اعم از زن و یا مرد، نه می تواند به تملک دیگری در بیآید و نه در مصادیقی فرودستانه و یا فرادستانه شناخته می شود.
ساحتی که می تواند این ارزشمندی را به جنسیت بدهد، فراتر از حوزه دینی – اخلاقی، در زیبایی شناختی جای دارد، که بر مبنای آن بدن شایسته رسیدگی و از آن فرد انسانی – که باز هم دستآوردی از بنیادهای مدرنیته است – بوده و در تقابل با ارزش های سنتی که به روح اهمیت می داده، به جسم انسانی اهمیت می دهد و آن را در زمینه های اجتماعی – سیاسی دارای حقوق تعریف شده، در زمینه های شخصی زیبنده رسیدگی می گرداند.
رخداد زیبایی شناسی کردن جنسیت، ریشه در کشف دوباره انسان و اهمیت ذاتی آن در سرآغاز های دنیای مدرن دارد که با گسترش آن به حوزه همگانی، قراردادهای اجتماعی را شکل داد و زن را چونان مرد و فراتر از جداسازی های جنسی (Sex)، به مقام انسانی خود رساند. در دنیای مدرن زن، نه دارایی مرد بشمار می رود و نه در آفرینش، پیوسته آن و در زندگی همبسته آن است. زن، انسانی است دارای استقلال، حقوق و ابراز وجود با تمامی ذاتیاتش.
حال که انسان با کشف خود در محور دانایی انسان قرار گرفته و جداانگاری سنتی جسم و روح جای خود را به ارزش ذاتی و طبیعی بدن و جنسیت داده است، خلاقیت پنداری آدمی نیز در پی تحقق سلامتی بدن و بهداشت تن قرار می‌گیرد و در کنار بازخوانی مدرن از آموزه‌های باستانی روشهای آرامش بخش که در دنیای جدید به سالم‌سازی بدن تبدیل شده، تن آرایی مدرن نیز در آرایش و رسیدگی قاعده‌مند به پوشش و حفظ سلامت روانی که دیگر دستگاه طبیعی دارای جنسیت و منشا رنج‌ها و لذات است، معنویتی فراتر از طبیعت‌گرایی اسطوره‌ای و تک روانی پیشین پدیدار می‌سازد؛ دنیای جدید در اخلاقیات خود با محور قرار دادن جنسیت، زمینی کردن عشق و رویکرد به اروتیک، به آن چهره‌ای انسانی داده و عشق را به جایگاه واقعی خود برگردانده است؛ سکسوالیته امروزه مؤلفه‌هایی مختص به خود دارد که آن را بیش از هر نیاز و احساس انسانی، ملموس‌تر کرده است؛ ارتباط جسمانی میان دو جنس و معاشرت عاشقانه‌ای که از طرف زن و مرد نسبت به جسم و حسیات یکدیگر ابراز می‌شود، سکسوالیته را به حوزة زیبایی شناختی کشانده و درک و فهم اخلاقی را در بیان حالات عشقی و ارتباطات جنسی به بن‌بست رانده است؛ در یک کلام عشق امروزه توأم با سکس و تأمین نیازهای عاطفی و جنسی انسان‌ها معنا می‌شود و رابطة عاشقانه برخلاف دوران پیشین که پلکان فنا در امر قدسی خوانده می‌شد، خود به ارزشی انسانی و هدفی عالی تبدیل شده است.
مسالة جنسیت امروز در رابطه با دو مشکل قرار دارد: از یک طرف در پی ساختارشکنی از نقش‌های سنتی جنسیت است و از طرف دیگر در برابر کالا شدگی جنسیت جدید قرار گرفته است.
عشق مدرن تمام جسمیت زن و مرد را مورد توجه حسانی و زیباشناختی قرار داده و آن را آمیخته با آداب و رسوم ارتباطات شخصی در شیوة intercourse ـ خوشگذرانی و آرامش عاطفی تعریف میکند؛ گیدنز این روابط را در گسترة انسانی آن و با توجه به ارادة معطوف به عشق و تکنولوژی بدن به بحث می‌گذارد: «در یک قطب از کنش متقابل بین محلی و جهانی چیزی قرار گرفته است که من آن را "تغییر شکل صمیمیت" می‌نامم. صمیمیت، بازتاب خاص خود و مرجعیت درونی خاص خود را دارد. چیز بسیار مهم در اینجا، ظهور نوعی "ارتباط ناب" است که می‌توان آن را نمونه‌ای برای عرصه‌های نوین زندگی شخصی دانست. ارتباط ناب ارتباطی است که معیارهای برونی در آن تحلیل رفته باشد: ارتباط ناب تنها برای پاداشی به وجود می‌آید که از نفس ارتباط حاصل می‌گردد.
در چارچوب ارتباط ناب اعتماد را فقط می‌توان به وسیلة نوعی خلوص و بی‌ریایی متقابل بسیج کرد. به دیگر سخن، اعتماد در اینجا از قید هرگونه معیار و ضابطه‌ای خارج از نفس ارتباط آزاد می‌گردد – مثلاً از معیارهای خویشاندوی، وظیفة اجتماعی یا تکالیف سنتی» (گیدنز، ۱۳۷۸: ۳۲).
توجه به رژیم‌های غذایی و تلاش در تناسب اندام ـ آرایش زنانه و مدل‌های لباس مردانه و زنانه و وجود مانکن‌ها و Fashion های متنوع و تبلیغی در دنیای مدرن تنها در رابطه با تأمین زیباشناختی سکسوالیته انسانی است که در میان بحث از نشانه‌شناسی مدرنیتة فرهنگی، آموزه‌های جنسی مدرن را عرضه می‌دارند؛ ظهور ایده‌های فمینیستی و اکتشافات پزشکی در باروری مصنوعی، جنبه‌های دیگری هستند که انسان مدرن را در دستیابی به مسائل جنسی و انسانی‌تر کردن آنها کمک نموده و بر پیکر اقتدار غیرانسانی مردسالاری کهن ضربه‌های جدی وارد ساخته است.
در این مرحله، رژیم‌های غذایی توأم با یوگا، زیباسازی پوست با گیاه‌خواری و تناسب اندام با روشهای استعلایی باستان و بالاخره ابراز جنسیت همراه با آئین‌های اسطوره‌ای و رقص‌های کهن، خود را ظاهر می‌سازند.
ارجاع: گیدنز، آنتونی. (۱۳۷۸) «تجدد و تشخص: جامعه و هویت شخصی در عصر جدید»، مترجم: ناصر موفقیان، تهران: نشر نی.
منبع : سایر منابع
نمایندگی زیمنس ایران فروش PLC S71200/300/400/1500 | درایو …
دریافت خدمات پرستاری در منزل
pameranian.com
پیچ و مهره پارس سهند
تعمیر جک پارکینگ
خرید بلیط هواپیما
ایران تهران انتخابات عراق دانشگاه تهران رهبر انقلاب مجلس شورای اسلامی دولت دولت سیزدهم روز معلم نیکا شاکرمی مجلس
سیل آتش سوزی هواشناسی شهرداری تهران آموزش و پرورش یسنا پلیس قوه قضاییه فضای مجازی معلم زلزله سلامت
قیمت خودرو تورم سهام عدالت قیمت طلا سازمان هواشناسی خودرو بازار خودرو قیمت دلار قیمت سکه ایران خودرو بانک مرکزی حقوق بازنشستگان
مهران غفوریان ساواک موسیقی تلویزیون سریال عمو پورنگ سینمای ایران تبلیغات نمایشگاه کتاب مسعود اسکویی عفاف و حجاب سینما
رژیم صهیونیستی فلسطین اسرائیل غزه آمریکا جنگ غزه روسیه ترکیه حماس انگلیس نوار غزه اوکراین
استقلال فوتبال پرسپولیس سپاهان آتیلا حجازی باشگاه استقلال علی خطیر لیگ برتر بازی لیگ برتر ایران تراکتور رئال مادرید
اپل هوش مصنوعی فناوری آیفون گوگل ناسا مدیران خودرو تلفن همراه
خواب طب سنتی کبد چرب فشار خون بیماری قلبی