زیبایی‌شناسی و مسائل هنر از دیدگاه ابوحیان‌ توحیدی

تاریخ نشر : ۸۵۰۱۲۰
تیراژ : ۲۰۰۰
تعداد صفحه : ۲۶۰
نوبت چاپ : ۱
شابک : ۹۶۴-۸۱۲۱-۹۷-۴
شماره کنگره : ۸۵۱۲۰۰۳۲
رده دیویی : ۱۸۱.۰۷
محل نشر : تهران
جلد : شومیز
قطع : وزیری
زبان کتاب : فارسی
نوع اثر : تالیف
مترجم : تهامی - غلامرضا
نویسنده : صدیق - حسین

'دامنه‌ی برداشت‌های زیبایی‌شناسانه‌ی توحیدی همه‌ی مسائل اساسی علم الجمال را دربرمی‌گیرد، چون بیش از دیگر مسائل به موضوع ادب و ادبیات پرداخته است. بدین ترتیب، می‌توان گفت که توحیدی نگرش زیبایی‌شناختی متکامل و همه‌‌جانبه‌ای از قرن چهارم هجری به ما ارائه کرده است که می‌توان مبنا و پایه‌ای برای زیبایی‌شناسی عربی معاصر به شمار آید. نکات اساسی این نگرش بدین شرح است: 1- دیدگاه زیبایی شناسانه‌ی توحیدی، برخاسته از نظریه‌ی معرفت است که بر شناخت نفس انسانی تکیه دارد، 2- توحیدی ماهیت و طبیعت زیبایی را نیز از خلال همین نظریه‌ی معرفت درک می‌کند و به اعتقاد او زیبایی بر دو گونه است. نخست زیبایی مطلق که جز با عقل بدان نمی‌توان رسید و دوم زیبایی مادی که نسبی است. 3- آفرینش و نوآوری زیبایی، ویژه‌ی انسان و مبتنی بر عقل و حواس انسانی است و هدف آن تجسم بخشیدن به صورت‌ها و اشکال به کمک نفس و به تقلید از طبیعت است. 4- توحیدی ذوق زیبایی‌شناسانه را به دو بخش تقسیم می‌کند: نخست احساس و تاثیر‌پذیری و دوم شناخت و درک زیبایی، 5- به اعتقاد توحیدی عامل وحدت میان انواع موجودات 'صورت' است و نمایان‌ترین آن‌ها 'صورت الهی' و قرین آن یعنی 'صورت عقلی' و بالاخره 'صورت لفظی' است. 6- توحیدی فضایل و ارزش‌های بسیار برای آوازخوانی قائل است که مهم‌تر از همه‌ی آن‌ها تطهیر و پاک‌سازی نفس انسان است. 7- توحیدی بحث خود را درباره‌ی ادب و ادبیات با تعریف لغت (زبان) که ابزار و وسیله‌ی ادب است آغاز می‌کند، سپس به موضوع لفظ و معنا می‌پردازد و بر اساس ترجیح معنا بر لفظ به بیان ارزش والای صدق در ادب می‌پردازد. 8- توحیدی نظم و نثر را دو نوع از کلام می‌داند که ارزش هنری آن‌ها یکسان است. 9- آخرین موضوع زیبایی‌شناسانه‌ی توحیدی، مساله‌ی بلاغت و شرایط زیبایی در هنر ادب است'.