سانسور اینترنت

حتی هانس کونگ فیلسوف برجسته و ناراضی کاتولیک و مولف کتاب " اسلام، دیروز، امروز، فردا " این باور تاریخی را که امام محمد غزالی سلف دکارت در طرح اسلوب شک منطقی است، را می پذیرد. هانری کربن اندیشه محمد غزالی را از متدولوژیک ترین اندیشه های تا ریخ می داند. سنت توماس داکوینو که به همراه سنت اگوستینو (مانوی به مسیحیت گرویده) یکی از دو متفکر عمده جهان مسیحیت است کتاب "مقاصد الفلاسفه " محمد غزالی را خوانده و مورد استناد قرار داده بود. غزالی کتاب مقاصد الفلاسفه را برای آن نوشته بود تا کتاب" تهافت ا لفلاسفه" را در رد آرای فلاسفه بنویسد. به این مفهوم که غزالی فقیه و متکلم و عارف در چنان درجه ای از آزاد فکری بود که برای رد آرای فلاسفه در آغاز و آن هم در کتابی جداگانه به توضیح آنان می پردازد. سنت توماس که کتاب مقاصد الفلاسفه را خوانده و کتاب تهافت ا لفلاسفه را نشناخته و نخوانده بود، به خطا غزالی را فیلسوف می پندارد. محمد غزالی البته بی آنکه فیلسوف باشد آنقدر آزاد اندیش و آزاده است که بتواند بنویسد: "مگس بر نجاست آدمی نکوتر که عالم بر درگاه سلطان."
شوپنهاور می گوید: اهمیت کشف هند برای اروپای قرن نوزدهم به اندازه اهمیت کشف یونان و رم باستان برای اروپای رنسانس است. شوپنهاور هند را از طریق مطالعه اوپانیشادها یا آموزه های عرفا نی هند شناخته بود. این آموزه ها را آنکلیل دوپرون فرانسوی از نسخه گردآوری شده "دارا شکوه" وارث تاج و تخت هند از فارسی هندی به لاتین ترجمه کرده بود.
اگر سلوک فکری و عملی غزالی را در کنار حماسه سرایی های خرد گرایانه فردوسی ، تاملات حیرت آور مولوی در باب عقل و ایمان ، تعقلات شک گرایانه خیام در باب هستی، نکته سنجی های سعدی در حکمت عملی، اندیشه آفرینی های ژرف حافظ در آزادگی، انسان گرایی نظامی در نقل های درمانگر و التیام بخش زخم های روان و اندیشه بی شمار ایرانیان دیگر چون بوعلی و بوریحان و آثار بسیار به زبان فارسی را که از کشمیر تا بالکان آفریده شده در کنار جنبش های فکری و اجتماعی (چون مشروطیت و اصلاح طلبی مصدقی و حقوق طلبی های امروزی) بنهیم، درمی یابیم آن چه به ایران و ایرانی هویت و شکل و حشمت داده است بیش از سلحشوری سلحشوران، اندیشه فرزانگان و اندیشه ورزان بوده است. اندیشه نیز تنها در دسترسی آزادانه به تمامی منابع و از طریق جدال استدلالی و با تعقل و تامل می تواند بارور شود. ویژگی فرهنگ ایرانی صورت و ذات جهانشمول و یونیورسال آنست. لازمه بقا و استمرار چنین فرهنگی امکان دستیابی به تمام منابع موجود است.
سنت نامرضیه سلب و منع و تهدید که پیشوایانی چون محمود غزنوی داشته است جز آسیب به اعتبار انسانی و ایرانی گری نیست. پادشاهان صفوی آنگاه که اخباری گری را روش مسلط زمان خود کردند واطاعت را جانشین اندیشه و عرصه را بر اهل فکر و فلسفه و اجتهاد بدان حد تنگ ساختند که علمای قشری حضور اندیشمندی چون ملاصدرا را در اصفهان تاب نیاوردند و او را راهی مورچه خورت و سپس کهک قم کردند، در واقع در همان زمان تخم انحطاط و بی حالی را نه فقط در دربار که در سطح جامعه نیز پراکندند.
در خبر ها خو انده می شود که" کمیته تعیین مصادیق فیلترینگ"، تاکنون پنج میلیون سایت را برای کاربران ایرانی فیلتر کرده است. می توان پذیرفت که نیمی از این سایت ها "مستهجن" بوده باشند و اگرچه هیچ خانه ای بدون توالت قابل تصور نیست ازین بخش درمی گذریم. نیمی دیگر بی شک می توانند دارای اطلاعاتی باشند مفید و ضرور از برای آگاهی همه جانبه برای جوینده- به ویژه جوان- ایرانی از بهر آزمون زندگی و شناخت مواضع دیگران و یافتن و پرورش اندیشه هایی از برای صیانت خود و ارایه طرق هم زیستی بهتر آدمیان و موجودات و کاینات در گستره هستی .
خوانده می شود که از جمله این سایت های متاسفانه مسدود شده اخیر برخی سایت های ادبی و فرهنگی می باشند و سایت های فارسی العربیه و رادیو آلمان و رادیو فرانسه. همگان می دانند که مواضع دو سایت اروپایی بیانگر اندیشه های رایج جوامع دولتی و مدنی اروپاست که در تمام مسایل جهانی و خاورمیانه و ایران به دلیل باور به روش گفتگو و طرد خشونت، جنگ و تروریسم در تمامی مسایل جهانی و منطقه ای نقطه تعادل و بر ضد افراطی گری های هستی سوز در این جهان پر آشوب است. افکار عمومی اروپا چنان با ارزش های دمکراتیک و حقوقی عجین شده است که در هشتاد شهر فرانسه و آنهم در یک روز به نفع فلسطینیان تظاهرات عظیمی بر پا می شود. این افکار علیرغم و بر ضد برخی گرایشات افراطی و سمی نژاد پرستانه همواره در جهت تلاش برای حفظ صلح جهانی و بر ضد میلیتاریسم های گوناگون پیشگام بوده است. سایت فارسی العربیه نیز بیانگر مواضع بایسته توجه دولت سعودی و وارثان فکری بدوی گرای ابن تیمیه و دارای گرایش هایی گاه متفاوت و گاه متضاد با منافع ملی ایران (در شبه قاره هند و افغانستان و لبنان و بویژه در حمایت از یاغیان شرق کشور) است. در این خصوص باید گفت اگر اخبار و تحلیل ها و مواضع این سایت قادر به تهدید فرهنگ ایرانی که در صورت های بهترخود عمیقا نرمش پذیر و خردگرا و انسان گراست می بود این فرهنگ خجسته بسیار پیش از این در برابر گجستگان گوناگون از پای افتاده بود.
ایده و فکر حفاظت از طریق محدودیت آفرینی ها اندیشه ای ضعیف و رو به تلاشی است. هر بارویی سرانجام فرو می ریزد. این آب روان است که زاینده و مفرح ذات وشادی زا ست.

نویسنده : دکتر امیر مدنی

منبع : روزنامه مردم سالاری