شنبه, ۱ اردیبهشت, ۱۴۰۳ / 20 April, 2024
مجله ویستا
سیاست اخلاقی معصومین(ع)
سیاست اخلاقی معصومین(ع)، احمد حیدری، انتشارات سروش هدایت، چاپ اول: ،۱۳۸۴ ص ۱۱۲
چند تنی از امامان(ع) كه از اسباب ظاهری قدرت اجتماعی برخوردار بوده اند، مجال آن را یافته اند تا در قلمرو سیاست و تدبیر امور اجتماعی نیز نوع منحصر به فردی از اخلاق مداری را تبیین كنند. مجموعه این روندهای الهی را كه بخشی از آنها در احادیث منقول از ایشان و بخشی دیگر در سیره آنان جلوه گر است، می توان «سیاست اخلاقی معصومان(ع)» نامید. كتاب حاضر نیز، كه در پی چنین انگیزه ای فراهم آمده است، تلاش می كند در سه فصل این بحث را توصیف كند؛ فصل اول (صص ۴۱-۱۱) (رفتار انبیا در تربیت و هدایت مردم) در واقع مقدمه دو فصل بعدی است. نویسنده در این فصل توضیح می دهد كه مبنای رفتار انبیا در تربیت مردم، حتی در آن جا كه ظاهری كوبنده و خشن دارد، مبتنی بر ارشاد و خیرخواهی است و نه بر اساس «داغ دل گرفتن» (ص ۱۲). بر این مبنا مهم ترین آداب انبیا در هدایت مردم در هفت بند بیان و تبیین می شود. در این هفت محور، نویسنده با استناد به تاریخ انبیا در قرآن، بیش از هر چیز به دلسوزی، شفقت و نرمخویی پیامبران الهی در دعوت خویش اشاره می كند. در تمام این استنادها به نمونه هایی از ادب دینی در قرآن برمی خوریم كه به واقع اوج رأفت، مردم داری، حق خواهی، تحمل و پایداری است. نهایت این متانت و رواداری شجاعانه و از منظر حق را در این آموزه قرآنی می بینیم كه به اهل اسلام توصیه می كند كه حتی بت ها و خدایان دروغین اهل شرك را دشنام ندهند: «... ولاتسبوا الذین یدعون من دون الله...» (انعام / ۱۰۸).
این همراهی با مردم از سوی انبیا، در عین حال، این قطعیت را به همراه دارد كه آنان بیش از مردم عادی می فهمیده اند و به قولی اگرچه با عامه مردم مواجه بوده اند، اما از «عوام پسندی» پرهیز می كرده اند (ص ۳۱) و با تمام آنچه به عنوان نمودهای عوام پسندی، عادت گرایی و نیاكان پرستی بوده، از در مخالفت درمی آمده اند. (ص ۳۴) فصل دوم به «سیاست اخلاقی امام علی(ع)» می پردازد (صص ۶۸-۳۳). نویسنده در آغاز به این نكته اشاره می كند كه «در طول تاریخ بشر، سیاست با اخلاق همراهی نداشته و سیاستمداران رعایت اخلاق اسلامی را با عمل سیاسی مناسب ندانسته اند» (ص ۴۳)، اما «امام علی(ع) در دوران امامت و خلافت خویش معلم سیاست اخلاقی بود» (همان). نویسنده در فصل سوم یكی از مصادیق سیاست اخلاقی از دیدگاه علی(ع) را به بحث می گذارد: «قهر و مدارا در حكومت علوی» . مطابق تحلیل نویسنده، علی(ع) با مخالفان غیربرانداز سیاست ،مدارا را در پیش می گرفته است: «امام(ع) در روش حكومتی خود، اصل را بر اعمال سیاست مدارا با مخالفان قرار داده و از اعمال قهر و زور حتی الامكان ابا داشت. حكومت های قبل و بعد از امام(ع) تحمل وجود مخالف را نداشتند و از افراد مخالف به زور بیعت می گرفتند و آنها را وادار به اطاعت یا سركوب می كردند» (ص ۹۳). سیره علوی رازهای شگفت دارد با اهل حقیقت: سلطان بودن و پاك بودن تجربه ای نیست كه افراد بی شماری آن را زیسته باشند. سیره علی(ع) اینك، حتی اگر نتوانیم به تمام و كمال آن را در خود به ظهور برسانیم- كه نمی توانیم- اما می تواند مقتدای دوستداران مقام علوی باشد.
منبع : روزنامه همشهری
همچنین مشاهده کنید
نمایندگی زیمنس ایران فروش PLC S71200/300/400/1500 | درایو …
دریافت خدمات پرستاری در منزل
pameranian.com
پیچ و مهره پارس سهند
خرید میز و صندلی اداری
خرید بلیط هواپیما
گیت کنترل تردد
ایران اسرائیل اصفهان حجاب ایران و اسرائیل گشت ارشاد حمله ایران به اسرائیل حسین امیرعبداللهیان استان اصفهان دولت وعده صادق جنگ ایران و اسرائیل
تهران سیل شهرداری تهران وزارت بهداشت هواشناسی قتل فضای مجازی زلزله پلیس سیلاب قوه قضاییه سازمان هواشناسی
قیمت طلا قیمت دلار خودرو قیمت خودرو دلار بازار خودرو بانک مرکزی چین دولت سیزدهم ایران خودرو تورم قیمت سکه
سعدی سینمای ایران سینما تلویزیون تئاتر فیلم سینمایی فیلم سریال موسیقی احسان علیخانی کتاب بازیگر
مغز
رژیم صهیونیستی غزه فلسطین عراق جنگ غزه روسیه سازمان ملل امیرعبداللهیان حماس ترکیه اسراییل شورای امنیت
فوتبال استقلال پرسپولیس شمس آذر قزوین باشگاه استقلال تراکتور لیگ برتر صنعت نفت آبادان بازی لیگ برتر ایران رئال مادرید لیگ قهرمانان اروپا
هوش مصنوعی سرطان همراه اول اینترنت فناوری موبایل گوگل سامسونگ ناسا تبلیغات تلگرام اپل
حمله قلبی قلب کلسترول فشار خون گیاهان دارویی پیاده روی